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在北京中医药薪火传承“3+3”工程专家王居易教授的诊室里挂着一幅中堂，上书《史记·扁鹊仓公列传》中的一段文字：“一拨见病之应，因五脏之输，乃割皮解肌，诀脉结筋，搦髓脑，揲荒爪幕，湔浣肠胃，漱涤五藏，练精易形”。他解释说，这是描述上古名医“俞跗”诊病疗疾时所用的具体方法，至于如何操作，今人尚未完全明了。 最初，笔者对上述文字所述内容仅停留于“知道”的层次，对如何应用于临床未及思考。但随着跟师时日延长，逐渐深入到王居易提倡的经络医学理论中，才对这段文字慢慢有了一点粗浅的认识。 经络是生命活动的场所及过程 经过数十年的临床实践和对中医经典以及现代科学新进展的思考，王居易建立了经络学说的“缝隙理论”，认为经络是存在于身体各组织器官中的缝隙，内含气血等精微物质（包含人体内环境之体液、血液、淋巴液及流动于其中的细胞因子、递质等生命信息物质）；这些精微物质在活体的生命活动中才能流动，形成各种组织器官之间、各个细胞之间以及细胞生物膜内外的电势、渗透压差，进而在人体各个组织结构间形成灌渗、流通的网状结构，完成人体基本和高级的生命活动过程。 所以说，经络就是人体的内环境，就是内环境中发生的多途径、多层次的物质与能量的新陈代谢过程。因此，所谓“经络”，即是人体与生俱来的生命活动的场所及其活动过程，是人体科学中最基本的科学，是一种客观存在；它伴随生命而来、亦伴随生命而逝，对它的认知是人类对自身认识的深刻体悟。 王居易一直强调经络系统的结构及其气化功能是人体生理机能、病理状态的调整核心，是人体生命存在的基础。他提出的“缝隙理论”的内容之一即是指经络的结构，认为：经络的外围结构是人体不同组织之间、由不同组织外壁所围绕而成的缝隙、孔道，大至皮、脉、肉、筋、骨等组织之间的缝隙、小到单个细胞之间的间隙，人体无处不有“缝隙”、人体无处不存经络。 而人体生命存在的表现形式即是经络系统的气化功能，也就是生命体的“新陈代谢”及其调控过程，是“缝隙”中流动的物质和能量的转输、灌渗、调配过程。 |
